Первый ПатриархОблик Патриарха Иова сразу вызывал симпатию. «Муж нравом и учением и благочестием украшен», - говорили о нем современники. Великий постник, он на протяжении всей своей священнической жизни ежедневно совершал Божественную литургию.
Святитель Иов был наместником Новоспасского монастыря с 1575 по 1581 год. Родился он около 1525 года в городке Старица Тверской губернии в семье посадских людей. Получил примерное по тем временам образование в Старицком Успенском монастыре и там же в 1556 году был пострижен в монашество архимандритом Германом. Через тридцать лет святитель возглавил Московскую митрополию. 19 января 1589 года Патриарх Константинопольский Иеремия на соборе русских иерархов провозгласил учреждение Патриаршества на Руси, и первым русским Патриархом стал 64-летний митрополит Иов.
Сила его памяти изумляла: наизусть он знал тексты Псалтири, Евангелия и Апостола (всего не менее 200 страниц обычной современной книги). Не заглядывая в Служебник, пропевал особенно долгую литургию Василия Великого или, например, читал все молитвы освящения воды на Богоявление и молитвы на вечерне Пятидесятницы. Владел искусством чтения Священного Писания и, проповедуя, поражал слушателей даром красноречия в такой степени, что они плакали, внимая его речам.
Святитель не имел обыкновения обличать и оскорблять, предпочитая миловать и прощать. Он был совершенно равнодушен к роскоши и все пожертвования направлял на благоустройство храмов и в помощь нуждающимся. Благодаря его заботам были воздвигнуты монастыри на окраинах России - в частности, в далекой Сибири.
Первый Патриарх наладил печатание богослужебных книг, при нём были канонизированы святые Василий Блаженный, Гурий и Варсонофий Казанские, Антоний Римлянин и другие.
Возглавив Русскую Церковь, Патриарх Иов принялся искоренять распущенность низшего духовенства. Он вернул учрежденные еще Стоглавым собором, но впоследствии забытые должности поповских старост и десятских, следивших за моральным обликом церковнослужителей. Ревностно занимался миссионерством среди казанских татар; по просьбе царя Кахетии отправил в Грузию нескольких русских священников и иконописцев.
Н.М. Карамзин утверждал, что «умный и способный Иов» своим возвышением был обязан честолюбивому Борису Годунову, который якобы видел в нём орудие для достижения своих политических целей. Но большинство историков считают, что Патриаршество фактически возникло ещё при царе Фёдоре Иоанновиче: «Набожный Феодор не отважился бы на важное нововведение церковное, если бы не имел своих собственных благочестивых побуждений... а ту услугу, которую будто бы ожидал Годунов от Иова Патриарха, мог бы оказать ему тот же Иов и в сане митрополита».
Очевидно, «умный и способный» (да ещё и благочестивый) митрополит Иов возвысился до Предстоятеля Русской Церкви благодаря собственным качествам. Иван Грозный обратил на него внимание, впервые приехав в Старицу в 1556 году. Возвышение началось именно тогда: волею Грозного царя игумен Иов был переведен в Москву.
Другой царь - Феодор Иоаннович - назначил святителя своим душеприказчиком, поставив его тем самым в один ряд со своим двоюродным братом Федором Никитичем Романовым и шурином Борисом Годуновым. Кстати, избрание Иова происходило по жребию, который совершали указанные собором три человека. Что же до «услуги», оказанной Патриархом Годунову, то, безусловно, слово святителя Иова имело большой вес на соборе, избравшем Бориса царем.
Однако в то время обстоятельства сложились так, что за Годунова подавал голос не только искренне преданный ему Патриарх, но и многие недружелюбно к нему настроенные бояре. Не из кого было выбирать! А у Годунова был опыт и, когда он хотел, личное обаяние.
В Смутное время Патриарх Иов не молчал, как иные князья. Так, например, он распорядился совершать особый церковный обряд проклятия самозванца. По всей Руси, вплоть до самых ее отдаленных уголков, рассылались Патриаршие грамоты, в которых святитель разъяснял простому народу, что под «Димитрием» скрывается вор и изменник Гришка Отрепьев. «Я давал вам страшную на себя клятву в удостоверение, что он самозванец; вы не хотели мне верить, и сделалось то, чему нет примера ни в Священной, ни в светской истории», - писал Патриарх Иов в «Грамоте на всенародное покаяние» в 1607 году.
После своего воцарения Лжедмитрий I жестоко мстил святителю. Однажды, когда Патриарх служил в Успенском соборе Кремля, в алтарь ворвались разбойники самозванца. Они сорвали с Первоиерарха ризы и, переодев в рясу простого чернеца, таскали его, как рассказывал впоследствии он сам, по церкви и площадям. Потом, посадив на телегу, отправили в Старицкий монастырь, где он когда-то принял постриг. Там святитель через некоторое время ослеп от слёз.
Самозванец поставил Патриархом митрополита Рязанского Исидора, грека родом, долго жившего в Риме и перенявшего обычаи и вероучение католиков. «По ватаге атаман, по отцам пастух», - произнес святитель Иов вместо слов благословения, о котором просил его Исидор. Вслед за самозванцем канул в небытие Исидор. Воцарившийся князь Василий Шуйский предложил святителю Иову вновь занять Патриарший престол, но тот отказался, сославшись на старость и слепоту.
Но ему еще раз пришлось покинуть монастырские стены, чтобы принять всенародное покаяние за покорность смутьянам. Новый Патриарх Гермоген просил его прибыть в Москву, «да сподобит премилостивый Бог за молитвы святых и твои Российское государство жити в мире и покое и в тишине».
20 февраля 1607 года святитель Иов, облаченный в одежды простого монаха, стоял у Патриаршего места в Успенском соборе, в центре волнующегося моря народа. Патриарший архидиакон прочитал грамоту, составленную от лица народа, - в ней перечислялись все грехи Смутного времени: ослепления, вероломства, клятвопреступления. Народ просил прощения перед Богом за себя, за живых и мертвых и клялся не повторять греха изменничества. Затем архидиакон огласил обращение самого святителя, составленное особым его слогом, всем хорошо известным по его предыдущим посланиям к народу.
Святитель перечислял грехи трагической годины Смуты, призывал народ к покаянию и даровал всем прощение в надежде, что в покаянной молитве будут очищены грехи и клятвопреступления. Речь святителя была такова, что, выслушав его, народ в едином порыве бросился ему в ноги.
Вход в царскую усыпальницу. Наши дни
Святитель Иов скончался 19 июня 1607 года в Старицкой обители, вскоре по возвращении из Москвы. Мощи его по указу царя Алексея Михайловича перенесли в Москву в 1652 году и положили в Успенском соборе Кремля. Присутствовавшие при отправлении мощей рассказывали, что повозка с мощами вдруг остановилась у часовни, на месте смерти Иова, - лошади стояли, как вкопанные. Когда кнутами и вожжами их все-таки заставили двинуться вперед, оказалось, что животные оставили на том самом месте свои подковы. Святитель покидал родную Старицу с неохотой! Мощи его, оказавшиеся нетленными и благоуханными, были поставлены в московском Успенском соборе, над ними устроили каменную гробницу.
Святитель Иов был наместником Новоспасского монастыря с 1575 по 1581 год. Родился он около 1525 года в городке Старица Тверской губернии в семье посадских людей. Получил примерное по тем временам образование в Старицком Успенском монастыре и там же в 1556 году был пострижен в монашество архимандритом Германом. Через тридцать лет святитель возглавил Московскую митрополию. 19 января 1589 года Патриарх Константинопольский Иеремия на соборе русских иерархов провозгласил учреждение Патриаршества на Руси, и первым русским Патриархом стал 64-летний митрополит Иов.
На фреске в галерее Спасо-Преображенского собора среди святых изображены основатели и подвижники первой московской обители
Сила его памяти изумляла: наизусть он знал тексты Псалтири, Евангелия и Апостола (всего не менее 200 страниц обычной современной книги). Не заглядывая в Служебник, пропевал особенно долгую литургию Василия Великого или, например, читал все молитвы освящения воды на Богоявление и молитвы на вечерне Пятидесятницы. Владел искусством чтения Священного Писания и, проповедуя, поражал слушателей даром красноречия в такой степени, что они плакали, внимая его речам.
Святитель не имел обыкновения обличать и оскорблять, предпочитая миловать и прощать. Он был совершенно равнодушен к роскоши и все пожертвования направлял на благоустройство храмов и в помощь нуждающимся. Благодаря его заботам были воздвигнуты монастыри на окраинах России - в частности, в далекой Сибири.
Первый Патриарх наладил печатание богослужебных книг, при нём были канонизированы святые Василий Блаженный, Гурий и Варсонофий Казанские, Антоний Римлянин и другие.
Возглавив Русскую Церковь, Патриарх Иов принялся искоренять распущенность низшего духовенства. Он вернул учрежденные еще Стоглавым собором, но впоследствии забытые должности поповских старост и десятских, следивших за моральным обликом церковнослужителей. Ревностно занимался миссионерством среди казанских татар; по просьбе царя Кахетии отправил в Грузию нескольких русских священников и иконописцев.
Н.М. Карамзин утверждал, что «умный и способный Иов» своим возвышением был обязан честолюбивому Борису Годунову, который якобы видел в нём орудие для достижения своих политических целей. Но большинство историков считают, что Патриаршество фактически возникло ещё при царе Фёдоре Иоанновиче: «Набожный Феодор не отважился бы на важное нововведение церковное, если бы не имел своих собственных благочестивых побуждений... а ту услугу, которую будто бы ожидал Годунов от Иова Патриарха, мог бы оказать ему тот же Иов и в сане митрополита».
Новоспасский монастырь во второй половине XVIII века
Очевидно, «умный и способный» (да ещё и благочестивый) митрополит Иов возвысился до Предстоятеля Русской Церкви благодаря собственным качествам. Иван Грозный обратил на него внимание, впервые приехав в Старицу в 1556 году. Возвышение началось именно тогда: волею Грозного царя игумен Иов был переведен в Москву.
Другой царь - Феодор Иоаннович - назначил святителя своим душеприказчиком, поставив его тем самым в один ряд со своим двоюродным братом Федором Никитичем Романовым и шурином Борисом Годуновым. Кстати, избрание Иова происходило по жребию, который совершали указанные собором три человека. Что же до «услуги», оказанной Патриархом Годунову, то, безусловно, слово святителя Иова имело большой вес на соборе, избравшем Бориса царем.
Однако в то время обстоятельства сложились так, что за Годунова подавал голос не только искренне преданный ему Патриарх, но и многие недружелюбно к нему настроенные бояре. Не из кого было выбирать! А у Годунова был опыт и, когда он хотел, личное обаяние.
В Смутное время Патриарх Иов не молчал, как иные князья. Так, например, он распорядился совершать особый церковный обряд проклятия самозванца. По всей Руси, вплоть до самых ее отдаленных уголков, рассылались Патриаршие грамоты, в которых святитель разъяснял простому народу, что под «Димитрием» скрывается вор и изменник Гришка Отрепьев. «Я давал вам страшную на себя клятву в удостоверение, что он самозванец; вы не хотели мне верить, и сделалось то, чему нет примера ни в Священной, ни в светской истории», - писал Патриарх Иов в «Грамоте на всенародное покаяние» в 1607 году.
После своего воцарения Лжедмитрий I жестоко мстил святителю. Однажды, когда Патриарх служил в Успенском соборе Кремля, в алтарь ворвались разбойники самозванца. Они сорвали с Первоиерарха ризы и, переодев в рясу простого чернеца, таскали его, как рассказывал впоследствии он сам, по церкви и площадям. Потом, посадив на телегу, отправили в Старицкий монастырь, где он когда-то принял постриг. Там святитель через некоторое время ослеп от слёз.
Иконостас Спасо-Преображенского собора кажется возносящимся на небеса
Самозванец поставил Патриархом митрополита Рязанского Исидора, грека родом, долго жившего в Риме и перенявшего обычаи и вероучение католиков. «По ватаге атаман, по отцам пастух», - произнес святитель Иов вместо слов благословения, о котором просил его Исидор. Вслед за самозванцем канул в небытие Исидор. Воцарившийся князь Василий Шуйский предложил святителю Иову вновь занять Патриарший престол, но тот отказался, сославшись на старость и слепоту.
Но ему еще раз пришлось покинуть монастырские стены, чтобы принять всенародное покаяние за покорность смутьянам. Новый Патриарх Гермоген просил его прибыть в Москву, «да сподобит премилостивый Бог за молитвы святых и твои Российское государство жити в мире и покое и в тишине».
20 февраля 1607 года святитель Иов, облаченный в одежды простого монаха, стоял у Патриаршего места в Успенском соборе, в центре волнующегося моря народа. Патриарший архидиакон прочитал грамоту, составленную от лица народа, - в ней перечислялись все грехи Смутного времени: ослепления, вероломства, клятвопреступления. Народ просил прощения перед Богом за себя, за живых и мертвых и клялся не повторять греха изменничества. Затем архидиакон огласил обращение самого святителя, составленное особым его слогом, всем хорошо известным по его предыдущим посланиям к народу.
Святитель перечислял грехи трагической годины Смуты, призывал народ к покаянию и даровал всем прощение в надежде, что в покаянной молитве будут очищены грехи и клятвопреступления. Речь святителя была такова, что, выслушав его, народ в едином порыве бросился ему в ноги.
Вход в царскую усыпальницу. Наши дни
Святитель Иов скончался 19 июня 1607 года в Старицкой обители, вскоре по возвращении из Москвы. Мощи его по указу царя Алексея Михайловича перенесли в Москву в 1652 году и положили в Успенском соборе Кремля. Присутствовавшие при отправлении мощей рассказывали, что повозка с мощами вдруг остановилась у часовни, на месте смерти Иова, - лошади стояли, как вкопанные. Когда кнутами и вожжами их все-таки заставили двинуться вперед, оказалось, что животные оставили на том самом месте свои подковы. Святитель покидал родную Старицу с неохотой! Мощи его, оказавшиеся нетленными и благоуханными, были поставлены в московском Успенском соборе, над ними устроили каменную гробницу.
О проекте «Монастыри России»
