Новоспасский монастырь стал известным местом погребения московской знати, прежде всего, бояр Романовых, во второй половине XV века, почти сразу после перенесения обители великим князем Иоанном III на Васильевский стан..
Пояс святого праведного Иоанна Кронштадтского был передан в дар Новоспасскому монастырю в сентябре 2007 года. Судьба этой святыни полна чудесных превращений, подобных тем, что пережили тысячи верных сынов нашего многострадального Отечества.
Когда возводили мемориал на белоэмигрантском кладбище в Греции, представители Попечительского совета Новоспасского монастыря познакомились с потомком одного из погребенных - Леонидом Евгеньевичем Ходкевичем. Ходкевич был обладателем пояса Иоанна Кронштадтского - 6 мая 2003 года болгарский священник отец Димитр преподнес пояс обществу потомков Белого воинства. Леонид Евгеньевич решил передать Новоспасской обители эту бесценную реликвию.
История пояса такова. В 1981 году истек установленный болгарскими органами госбезопасности двухгодичный срок «запрета на профессию» для отца Димитра. Священник получил назначение в храм свв. Кирилла и Мефодия, расположенный в селе Устина, в 13 километрах от города Пловдива. Как выяснилось, здесь до 1961 года служил протоиерей Патапий Иванов Лизлов, «бывший полковник Уланского полка Его Императорского Величества».
«О Всемилостивый Господи! Вообрази Сам Себе в душах наших...» - веками возносят молитву образу Спаса. «Спаситель оставил нам по Себе святый Свой образ, чтобы мы, взирая на него, беспрестанно вспоминали о Его воплощении, страданиях, живоносной смерти и искуплении рода человеческого», - говорится в постановлениях IV Вселенского Собора (451 год).
С Нерукотворным образом связывали свои чаяния уже во времена Древней Руси. Начало его прославлению в нашей стране положило чудо, явленное 12 июля 1645 года в городе Хлынове (Вятке) в церкви Всемилостивого Спаса. Петр Палкин, полностью потерявший зрение за три года до этого, помолившись перед иконой Спасителя, вдруг прозрел.
Исцеления продолжали совершаться одно за другим, и слава о чудотворном образе разлетелась во всей земле русской. Царь Алексей Михайлович, вняв совету архимандрита Никона, настоятеля Новоспасского монастыря и будущего Патриарха, повелел перенести икону в Москву. В Хлынов отправилось многочисленное посольство во главе с игуменом московского Богоявленского монастыря Пафнутием.
Летопись донесла до нас сведения о том, что на месте погребения князя Михаила Никитича Романова совершались чудеса. Много чудотворений связано и с главной иконой Новоспасского монастыря.
Чудотворения никогда не оскудевали в Новоспасском монастыре. Многие из них происходили от иконы Спаса Нерукотворного. Одно из относительно недавних таких чудес произошло в 1950-е годы. Тогда без видимых причин рухнул щит с лозунгом «Дома культуры вместо монастырей!», висевший над входом в усыпальницу бояр Романовых. На месте плаката открылся древний мозаичный образ Спаса Нерукотворного.
Ныне в обители начали записывать случаи исцелений, связанных с мощами погибшего от рук террористов великого князя Сергея Александровича. Так, женщина, в течение 15-ти лет страдавшая экземой на руках, свидетельствовала, что получила выздоровление, когда разбирала личные вещи князя, обретенные на месте его захоронения.
Величественная колокольня Новоспасского монастыря была хорошо видна при подъезде к первопрестольной с юга. Соборный храм отчетливо просматривался с Воробьевых гор, Поклонной горы и других возвышенностей. Не случайно монастырь издавна называли «белым голубем Москвы».
Спасо-Преображенский соборный храм находится напротив главных монастырских ворот. Строился он на протяжении шести лет при великом князе Иване III и был освящен в 1497 году митрополитом Симоном.
При царе Михаиле Федоровиче Преображенскую церковь разобрали до «подошвы», на которой затем поднялся величественный собор, один из самых больших в Москве (его площадь - около 900 кв. м). Насколько можно судить по летописным источникам, одной из главных причин возведения нового храма было желание царя, чтобы тела «царских пресветлых родителей» покоились в родовой усыпальнице под церковными сводами.
Завершали строительство уже при царе Алексее Михайловиче. Монументальностью архитектурных форм и изысканностью внутреннего убранства Преображенский храм во многом обязан именно ему.
Священномученик Макарий (Гневушев) был надежной защитой для десятков тысяч людей с московской рабочей окраины, когда «против Церкви ополчились все главные силы».
До тех пор, пока Церковь оказывает своё спасительное влияние на народ, революционеры бессильны привлечь его на свою сторону, потому что Церковь поддерживает в нём любовь и преданность к Отечеству и Престолу», - писал в 1909 году архимандрит Макарий (Гневушев), только что назначенный настоятелем Новоспасского монастыря. Тогда же он стал одним из учредителей Братства Воскресения Христова. 10 сентября 1910 года правление Братства постановило принять под своё начало Новоспасское братство церковного пения и трезвости. Архимандрит Макарий высоко ценил народное пение, ставя его чуть ли не во главе религиозно-нравственного и церковного просвещения народа. В Новоспасском монастыре уже через год после введения практики общего пения резко возросло количество богомольцев...
При архимандрите Макарии слава о Новоспасском народном хоре разнеслась далеко за пределы первопрестольной. Перестраивался, расширялся Никольский храм, который теперь мог вместить до двух тысяч верующих...
Священномученик Павлин (Крошечкин) принял монашеский постриг в стенах Новоспасского монастыря. Незадолго до закрытия обители он был назначен её наместником. А дальше - аресты, пытки и мученическая смерть.
Пётр Крошечкин был принят послушником в Новоспасский монастырь в августе 1904 года. Тогдашний настоятель обители архимандрит Борис (Шипулин) отзывался о Петре уважительно: «Вполне отдался мысли навсегда посвятить себя Богу...
С любовью поспешествует благолепию и чести обители и своим пением, и обходительностью, и весьма скромным поведением и исполнительностью». А ещё послушник Пётр удивлял всех тем, что с прилежанием учился: он изучал французский язык, алгебру, геометрию и даже русскую этимологию. В результате его вскоре зачислили в Московскую духовную семинарию, курс которой он одолел всего за два года!
27 февраля 1910 года в Покровском храме Петра Крошечкина постригли в монашество с наречением имени Павлин, а через две недели рукоположили во иеродиакона. Впоследствии, при хиротонии в епископа, владыка скажет...
Облик Патриарха Иова сразу вызывал симпатию. «Муж нравом и учением и благочестием украшен», - говорили о нем современники. Великий постник, он на протяжении всей своей священнической жизни ежедневно совершал Божественную литургию.
Святитель Иов был наместником Новоспасского монастыря с 1575 по 1581 год. Родился он около 1525 года в городке Старица Тверской губернии в семье посадских людей. Получил примерное по тем временам образование в Старицком Успенском монастыре и там же в 1556 году был пострижен в монашество архимандритом Германом. Через тридцать лет святитель возглавил Московскую митрополию. 19 января 1589 года Патриарх Константинопольский Иеремия на соборе русских иерархов провозгласил учреждение Патриаршества на Руси, и первым русским Патриархом стал 64-летний митрополит Иов.
Сила его памяти изумляла: наизусть он знал тексты Псалтири, Евангелия и Апостола (всего не менее 200 страниц обычной современной книги). Не заглядывая в Служебник, пропевал особенно долгую литургию Василия Великого или, например, читал все молитвы освящения воды на Богоявление и молитвы на вечерне Пятидесятницы...
Несколько веков Новоспасский монастырь был местом погребения представителей царской фамилии Романовых. В царских грамотах XVI века он называется «Преславутою и великою обителью, Первостатейным, Дворцовым, Царским и комнатным монастырем». Последнее наименование обитель получила из-за находившихся в ней «царских чертогов» - жилых комнат для великих князей.
Московский монастырь во имя Всемилостивого Спаса основал на рубеже XII-XIII веков святой благоверный князь Даниил Александрович, младший сын святого Александра Невского, первый правитель Московского княжества. Изначала обитель располагалась на южной окраине города - вблизи Серпуховской заставы, там, где сейчас находится Данилов монастырь. Когда Москва сделалась великокняжеской столицей, Спасский монастырь был переведен московским князем Иваном Даниловичем Калитой на Боровицкий холм, в нынешний Кремль. Переместить его сюда побудило Ивана Калиту желание видеть рядом со своим дворцом («близ себе учини ю, хотя всегда въ дозоре видети ю») не просто иноческую обитель, но благоустроенную архимандритию с новыми постройками и многочисленной братией...
Согласно монастырскому преданию, обитель была основана именно в это время.
1237:
Взятие Рязани Батыем.
1534:
Монастырь разоряется татарами.
1572:
Новое разорение обители от татар.
1682:
Повелением царя Фёдора Алексеевича у монастыря отнимается право пользоваться доходами от вотчин. Отныне они перечисляются на содержание Заиконоспасского училища.
1684:
Монастырь разграбляют разбойники, жестоко избив настоятеля и казначея.
1692:
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Адриан благословляет настоятелю Богословской обители архимандриту Антонию и последующим настоятелям совершать богослужения в среброкованной митре. В этой же грамоте Патриарха Иоанно-Богословский монастырь назван третьим по значению среди всех монастырей Рязанской епархии.
1716:
Пётр I дозволяет поправить монастырские строения за счет оброчных денег, взимаемых с крестьян.
1744:
Проведена ревизия, согласно которой в монастырских деревнях значится 3811 душ.
1764:
У Иоанно-Богословского монастыря изъяты почти все земельные владения, сам он отнесён к третьему классу.
1865:
Настоятелем монастыря становится иеромонах Виталий (Виноградов), казначей рязанского архиерейского дома.
1867:
Открытие при обители училища для крестьянских детей.
1892:
У монастыря появляется подворье в Рязани.
1918:
Конфискация монастырских земель и имущества новой властью.
1931:
Арест архимандрита Зосимы (Мусатова) и всей братии монастыря. Закрытие обители.
1988:
Возвращение Иоанно-Богословского монастыря Русской Православной Церкви.
Второе обретение пояса Иоанна Кронштадтского
Пояс святого праведного Иоанна Кронштадтского был передан в дар Новоспасскому монастырю в сентябре 2007 года. Судьба этой святыни полна чудесных превращений, подобных тем, что пережили тысячи верных сынов нашего многострадального Отечества.
«О Всемилостивый Господи! Вообрази Сам Себе в душах наших...» - веками возносят молитву образу Спаса. «Спаситель оставил нам по Себе святый Свой образ, чтобы мы, взирая на него, беспрестанно вспоминали о Его воплощении, страданиях, живоносной смерти и искуплении рода человеческого», - говорится в постановлениях IV Вселенского Собора (451 год).
Летопись донесла до нас сведения о том, что на месте погребения князя Михаила Никитича Романова совершались чудеса. Много чудотворений связано и с главной иконой Новоспасского монастыря.
Величественная колокольня Новоспасского монастыря была хорошо видна при подъезде к первопрестольной с юга. Соборный храм отчетливо просматривался с Воробьевых гор, Поклонной горы и других возвышенностей. Не случайно монастырь издавна называли «белым голубем Москвы».
Священномученик Макарий (Гневушев) был надежной защитой для десятков тысяч людей с московской рабочей окраины, когда «против Церкви ополчились все главные силы».
Священномученик Павлин (Крошечкин) принял монашеский постриг в стенах Новоспасского монастыря. Незадолго до закрытия обители он был назначен её наместником. А дальше - аресты, пытки и мученическая смерть.
Облик Патриарха Иова сразу вызывал симпатию. «Муж нравом и учением и благочестием украшен», - говорили о нем современники. Великий постник, он на протяжении всей своей священнической жизни ежедневно совершал Божественную литургию.
Несколько веков Новоспасский монастырь был местом погребения представителей царской фамилии Романовых. В царских грамотах XVI века он называется «Преславутою и великою обителью, Первостатейным, Дворцовым, Царским и комнатным монастырем». Последнее наименование обитель получила из-за находившихся в ней «царских чертогов» - жилых комнат для великих князей.
О проекте «Монастыри России»
