«Бог не допустит тебе прерваться...»«Перерва! Не страшись своего наименования; ибо Бог не допустит тебе прерваться! Воздай хвалу Провидению, которое печется о тебе и никогда не переставай совершенствоваться, идти впредь по тому пути, на который ты так успешно ступила». Так сказал о Николо-Перервинском монастыре митрополит Московский Платон (Левшин). И воистину с давних времен и по сей день продолжается жизнь этой древней обители.
Точная дата основания Николо-Перервинского монастыря доподлинно неизвестна, а первое упоминание о нём встречается в письменных источниках под 1623 годом. Однако старинное предание гласит, что монастырь основан гораздо раньше - в XIV веке, незадолго до Куликовской битвы. Тем не менее, каких-либо сведений о Николо-Перервинской обители, относящихся к периоду до начала XVII века, сохранилось крайне мало. Митрополит Московский Платон (Левшин) и, вслед за ним, некоторые исследователи полагают, что само название монастыря прежде могло быть иным и что он ранее был известен как «Никола Старый». Современное же наименование связано с тем, что протекавшая у стен обители Москва-река однажды изменила своё русло и резко повернула к селу Коломенскому, тем самым «прервав» своё течение. Это природное явление и дало название монастырю и окружавшей его местности - Перерва.
События начала XVII столетия не обошли обитель стороной. Известно, что в 1606 году неподалеку от монастырских стен стояли отряды Ивана Болотникова, а в 1610 году -Тушинский вор (Лжедмитрий II) со своим войском. В 1623 году «Указ царя Михаила Фёдоровича из Приказа Большого дворца» так описывал состояние обители: «Вотчина Перервинского монастыря по Москве-реке сельцо Слободка, а в нем церковь Никола Чудотворец древян... а в ней игумен и два старца». Из других документов, составленных в то же время, следует, что тогда на монастырских землях жили всего 7 одиноких крестьян-бобылей. Очевидно, что монастырь, имевший одну деревянную посконь, насчитывавший всего трех иноков и столь малое число крестьян, жестоко пострадал в бурях Смутного времени.
К середине XVII века, при царе Алексее Михайловиче, наступает значительное улучшение в положении Николо-Перервинского монастыря. Богатые вклады самого государя (который посещал обитель в 1648 и 1675 гг.) и других жертвователей позволяют благоукрасить монастырь и вести каменное строительство. Так, в 1650 году возведена и освящена новая каменная церковь Успения Божией Матери, в 1654 году - церковь Николая Чудотворца с колокольней, в 1674 году построен ещё один каменный храм - во имя преподобного Сергия Радонежского. Примерно в это же время к монастырю была приписана часовня у Неглинских (позже переименованных в Воскресенские) ворот в Москве. Эта часовня стала впоследствии известна как Иверская, потому что в ней хранилась особо чтимая московская святыня - второй список Иверской иконы Божией Матери, который был сделан на Афоне и привезен в Москву в 1669 году.
Дальнейшим своим расцветом Перервинская обитель обязана Патриарху Адриану - последнему Предстоятелю Русской Православной Церкви досинодального периода, после которого традиция патриаршества прервалась до 1917 года. Патриарх Адриан возглавил Церковь в непростое время петровских реформ. Будучи приверженцем русской старины и защитником Православия, он выступал против иноземного влияния и насаждаемых новых обычаев. Первоиерарх резко критиковал курение, ношение немецкого платья и брадобритие (например, он писал, что брадобритие уподобляет человека котам и псам). В то же время Патриарх не мог противиться воле царя Петра и постепенно отошел от дел, избрав местом своего жительства Николо-Перервинский монастырь. Во второй половине 1690-х годов для него в юго-западном углу монастыря строятся Патриаршие палаты, которые, по словам автора рукописнои истории монастыря, «не огромны, но имеют все выгоды» и в которых «Святейший Адриан располагался... чтобы удаляться от городского
шума и других озлоблений».
Важнейшим из сделанного в монастыре при Патриархе Адриане было то, что по его благословению разобрали три прежних каменных храма, а на их месте соорудили двухэтажную соборную церковь во имя святителя Николая Чудотворца с приделами в честь Успения Божией Матери и во имя преподобного Сергия Радонежского. Новый собор, строительство которого шло с 1696 по 1700 год, создавался на средства Патриарха и при его непосредственном участии. 20 сентября 1700 года Патриарх Адриан лично освятил новую церковь.
Через три недели он скончался в Николо-Перервинском монастыре.
В 1700-1770-х годах благоукрашение и развитие Перервинской обители продолжается. В 1727 г. была расписана соборная Николаевская церковь. Около 1750 года в южной части монастыря появился двухэтажный настоятельский корпус, верхнее помещение которого занимал настоятель, а в нижнем помещалась братия. В 1733 г. в северо-восточном углу монастыря, над Водяными воротами (через них монахи носили воду из Москвы-реки), была возведена церковь в честь Толгской иконы Божией Матери.
Следующая страница истории Николо-Перервинского монастыря связана с именем выдающегося деятеля Православной Церкви - архиепископа (впоследствии митрополита) Московского и Калужского Платона (Левшина), «второго Златоуста» (именно так за проповеднический дар называли его современники).
Изразцы на колокольне построенного при Патриархе Адриане Никольского собора дошли до наших дней. В орнаменте использованы изображения серафимов, звезд и крестов
В 1775 году владыка Платон занял Московскую кафедру и одновременно был назначен ректором Славяно-латинской академии. Архиерей уделял очень большое внимание развитию духовного образования. В 1775 году он основал в Николо-Перервинском монастыре семинарию, для которой в обители были построены здания с учебными классами и жилыми помещениями для учеников и преподавателей. Митрополит Платон лично посещал семинарию, присутствовал на экзаменах, следил за ходом учебного процесса. Многие выпускники семинарии стали видными деятелями Церкви. Так, из её стен вышли будущие преемники владыки Платона на Московской кафедре - митрополиты Августин (Виноградский) и Серафим (Глаголевский). Список всех трудов митрополита Платона по обустройству обители с 1775 по 1787 год был вырезан на большой каменной плите и вделан в стену у восточных дверей Никольского собора. Эта плита сохранилась доныне и включает перечень из 38 пунктов.
9 мая 1775 года, в храмовый праздник святителя Николая Чудотворца, Николо-Перервинский монастырь посетила императрица Екатерина II с сыном, будущим императором Павлом. И Александр I, будучи еще наследником престола, в 1785 и 1786 годах часто посещал обитель.
В 1812 году Перервинский монастырь заняли французские войска. Они «квартировали» в обители с 4 сентября по 8 октября. Благодаря действиям братии и семинаристов большинство ценностей было увезено или спрятано, поэтому неприятель не смог нанести монастырю серьезный урон. В 1814 году, в ходе реформирования духовных учебных заведений, в монастырь перевели Славяно-греко-латинскую академию, объединив её с Перервинской семинарией под общим названием Московской семинарии. В 1823 году семинария была возвращена в Заиконоспасский монастырь, а на её месте организованы Николо-Перервинское уездное и приходское училища.
В 1821 году на Московскую кафедру вступил митрополит Филарет (Дроздов), питавший особое расположение к Николо-Перервинскому монастырю. Он неоднократно посещал обитель, часто бывал здесь в день своего ангела, 1 декабря, иногда служил в весенний день святителя Николая Чудотворца. При митрополите Филарете возобновлялись иконописанием и позолотой Никольский, Сергиевский, Успенский и Толгский храмы, его тщанием были возведены многие хозяйственные постройки. Процветал и развивался монастырь и при последующих московских архипастырях. В 1908 году в честь Иверской иконы Божией Матери освятили новопостроенный Иверский собор, который мог вместить 3000 человек.
После революции для монастыря наступили непростые дни... В 1924 году его помещения были переданы под клуб и столовую Детского дома Управления Московско-Курской железной дороги. В 1928 году Николо-Перервинский монастырь имел только два здания и лишь трех насельников. Последний настоятель монастыря - архимандрит Никанор, прославленный Церковью в лике новомучеников, был расстрелян на Бутовском полигоне в 1938 году. В 1940 году закрылись последние действующие церкви обители, а великолепный Иверский собор стал использоваться под склады и цеха, что нанесло ему колоссальный ущерб (то же можно сказать и о других зданиях монастыря).
Возрождение обители началось после того, как 8 января 1991 года Никольский собор был передан общине Русской Православной Церкви. Началась реставрация храмов, возобновились регулярные богослужения. В 1996 в монастыре открылись Пастырские курсы (затем - Духовное училище), которые с 2001 года получили статус Перервинской православной духовной семинарии. Так исполнились пророческие слова митрополита Платона: жизнь и свет в древней Перервинской обители не прервались.
Точная дата основания Николо-Перервинского монастыря доподлинно неизвестна, а первое упоминание о нём встречается в письменных источниках под 1623 годом. Однако старинное предание гласит, что монастырь основан гораздо раньше - в XIV веке, незадолго до Куликовской битвы. Тем не менее, каких-либо сведений о Николо-Перервинской обители, относящихся к периоду до начала XVII века, сохранилось крайне мало. Митрополит Московский Платон (Левшин) и, вслед за ним, некоторые исследователи полагают, что само название монастыря прежде могло быть иным и что он ранее был известен как «Никола Старый». Современное же наименование связано с тем, что протекавшая у стен обители Москва-река однажды изменила своё русло и резко повернула к селу Коломенскому, тем самым «прервав» своё течение. Это природное явление и дало название монастырю и окружавшей его местности - Перерва.
Вид Николо-Перервинского монастыря с северной стороны
События начала XVII столетия не обошли обитель стороной. Известно, что в 1606 году неподалеку от монастырских стен стояли отряды Ивана Болотникова, а в 1610 году -Тушинский вор (Лжедмитрий II) со своим войском. В 1623 году «Указ царя Михаила Фёдоровича из Приказа Большого дворца» так описывал состояние обители: «Вотчина Перервинского монастыря по Москве-реке сельцо Слободка, а в нем церковь Никола Чудотворец древян... а в ней игумен и два старца». Из других документов, составленных в то же время, следует, что тогда на монастырских землях жили всего 7 одиноких крестьян-бобылей. Очевидно, что монастырь, имевший одну деревянную посконь, насчитывавший всего трех иноков и столь малое число крестьян, жестоко пострадал в бурях Смутного времени.
К середине XVII века, при царе Алексее Михайловиче, наступает значительное улучшение в положении Николо-Перервинского монастыря. Богатые вклады самого государя (который посещал обитель в 1648 и 1675 гг.) и других жертвователей позволяют благоукрасить монастырь и вести каменное строительство. Так, в 1650 году возведена и освящена новая каменная церковь Успения Божией Матери, в 1654 году - церковь Николая Чудотворца с колокольней, в 1674 году построен ещё один каменный храм - во имя преподобного Сергия Радонежского. Примерно в это же время к монастырю была приписана часовня у Неглинских (позже переименованных в Воскресенские) ворот в Москве. Эта часовня стала впоследствии известна как Иверская, потому что в ней хранилась особо чтимая московская святыня - второй список Иверской иконы Божией Матери, который был сделан на Афоне и привезен в Москву в 1669 году.
Дальнейшим своим расцветом Перервинская обитель обязана Патриарху Адриану - последнему Предстоятелю Русской Православной Церкви досинодального периода, после которого традиция патриаршества прервалась до 1917 года. Патриарх Адриан возглавил Церковь в непростое время петровских реформ. Будучи приверженцем русской старины и защитником Православия, он выступал против иноземного влияния и насаждаемых новых обычаев. Первоиерарх резко критиковал курение, ношение немецкого платья и брадобритие (например, он писал, что брадобритие уподобляет человека котам и псам). В то же время Патриарх не мог противиться воле царя Петра и постепенно отошел от дел, избрав местом своего жительства Николо-Перервинский монастырь. Во второй половине 1690-х годов для него в юго-западном углу монастыря строятся Патриаршие палаты, которые, по словам автора рукописнои истории монастыря, «не огромны, но имеют все выгоды» и в которых «Святейший Адриан располагался... чтобы удаляться от городского
шума и других озлоблений».
Митрополит Платон с учениками Вифанской семинарии
Важнейшим из сделанного в монастыре при Патриархе Адриане было то, что по его благословению разобрали три прежних каменных храма, а на их месте соорудили двухэтажную соборную церковь во имя святителя Николая Чудотворца с приделами в честь Успения Божией Матери и во имя преподобного Сергия Радонежского. Новый собор, строительство которого шло с 1696 по 1700 год, создавался на средства Патриарха и при его непосредственном участии. 20 сентября 1700 года Патриарх Адриан лично освятил новую церковь.
Через три недели он скончался в Николо-Перервинском монастыре.
В 1700-1770-х годах благоукрашение и развитие Перервинской обители продолжается. В 1727 г. была расписана соборная Николаевская церковь. Около 1750 года в южной части монастыря появился двухэтажный настоятельский корпус, верхнее помещение которого занимал настоятель, а в нижнем помещалась братия. В 1733 г. в северо-восточном углу монастыря, над Водяными воротами (через них монахи носили воду из Москвы-реки), была возведена церковь в честь Толгской иконы Божией Матери.
Следующая страница истории Николо-Перервинского монастыря связана с именем выдающегося деятеля Православной Церкви - архиепископа (впоследствии митрополита) Московского и Калужского Платона (Левшина), «второго Златоуста» (именно так за проповеднический дар называли его современники).
Изразцы на колокольне построенного при Патриархе Адриане Никольского собора дошли до наших дней. В орнаменте использованы изображения серафимов, звезд и крестов
В 1775 году владыка Платон занял Московскую кафедру и одновременно был назначен ректором Славяно-латинской академии. Архиерей уделял очень большое внимание развитию духовного образования. В 1775 году он основал в Николо-Перервинском монастыре семинарию, для которой в обители были построены здания с учебными классами и жилыми помещениями для учеников и преподавателей. Митрополит Платон лично посещал семинарию, присутствовал на экзаменах, следил за ходом учебного процесса. Многие выпускники семинарии стали видными деятелями Церкви. Так, из её стен вышли будущие преемники владыки Платона на Московской кафедре - митрополиты Августин (Виноградский) и Серафим (Глаголевский). Список всех трудов митрополита Платона по обустройству обители с 1775 по 1787 год был вырезан на большой каменной плите и вделан в стену у восточных дверей Никольского собора. Эта плита сохранилась доныне и включает перечень из 38 пунктов.
9 мая 1775 года, в храмовый праздник святителя Николая Чудотворца, Николо-Перервинский монастырь посетила императрица Екатерина II с сыном, будущим императором Павлом. И Александр I, будучи еще наследником престола, в 1785 и 1786 годах часто посещал обитель.
В 1812 году Перервинский монастырь заняли французские войска. Они «квартировали» в обители с 4 сентября по 8 октября. Благодаря действиям братии и семинаристов большинство ценностей было увезено или спрятано, поэтому неприятель не смог нанести монастырю серьезный урон. В 1814 году, в ходе реформирования духовных учебных заведений, в монастырь перевели Славяно-греко-латинскую академию, объединив её с Перервинской семинарией под общим названием Московской семинарии. В 1823 году семинария была возвращена в Заиконоспасский монастырь, а на её месте организованы Николо-Перервинское уездное и приходское училища.
В 1821 году на Московскую кафедру вступил митрополит Филарет (Дроздов), питавший особое расположение к Николо-Перервинскому монастырю. Он неоднократно посещал обитель, часто бывал здесь в день своего ангела, 1 декабря, иногда служил в весенний день святителя Николая Чудотворца. При митрополите Филарете возобновлялись иконописанием и позолотой Никольский, Сергиевский, Успенский и Толгский храмы, его тщанием были возведены многие хозяйственные постройки. Процветал и развивался монастырь и при последующих московских архипастырях. В 1908 году в честь Иверской иконы Божией Матери освятили новопостроенный Иверский собор, который мог вместить 3000 человек.
Восточная стена Николо-Перервинского монастыря с въездными вратами (возведены в 1908 году)
После революции для монастыря наступили непростые дни... В 1924 году его помещения были переданы под клуб и столовую Детского дома Управления Московско-Курской железной дороги. В 1928 году Николо-Перервинский монастырь имел только два здания и лишь трех насельников. Последний настоятель монастыря - архимандрит Никанор, прославленный Церковью в лике новомучеников, был расстрелян на Бутовском полигоне в 1938 году. В 1940 году закрылись последние действующие церкви обители, а великолепный Иверский собор стал использоваться под склады и цеха, что нанесло ему колоссальный ущерб (то же можно сказать и о других зданиях монастыря).
Возрождение обители началось после того, как 8 января 1991 года Никольский собор был передан общине Русской Православной Церкви. Началась реставрация храмов, возобновились регулярные богослужения. В 1996 в монастыре открылись Пастырские курсы (затем - Духовное училище), которые с 2001 года получили статус Перервинской православной духовной семинарии. Так исполнились пророческие слова митрополита Платона: жизнь и свет в древней Перервинской обители не прервались.
О проекте «Монастыри России»
