Новоспасский монастырь стал известным местом погребения московской знати, прежде всего, бояр Романовых, во второй половине XV века, почти сразу после перенесения обители великим князем Иоанном III на Васильевский стан..
В сентябре 1988 года, в год 1000-летия Крещения Руси, Свято-Иоанно-Богословский монастырь был возвращён Церкви. Нельзя сказать, чтобы возвращение это происходило легко. Тогда ещё всё не было так очевидно, как, скажем, три года спустя. Инициатором события был архимандрит Авель. Именно он предложил архиепископу Рязанскому и Касимовскому Симону (Новикову) обратиться к властям с просьбой вернуть монастырь - причём не как собственно монастырь, а как архиерейскую резиденцию.
«Вот мы с ним стоим, - вспоминал отец Авель, - а я и говорю: "Владыка, видите, Данилов открыли монастырь, отдали Церкви Толгу. Почему бы вам не попросить тоже монастырь?" Я знал, что власти рязанские в большинстве ярые коммунисты. Ну и говорю: "Они как монастырь Вам не дадут, а Вы просите как резиденцию". "Батюшка, как Вы думаете, какой монастырь попросить?" - "Солотчинский-то он вроде близок, но его Вам не дадут, потому что у них там музей, гостиница для интуриста. Они это не дадут Вам. А вот Богословский монастырь, пожалуй, можно попросить... Монастырь на отшибе, никому-то он не нужен. Просите, владыка, себе резиденцию".
В нескольких километрах от Иоанно-Богословского монастыря расположено село Константинове - родина Сергея Есенина. В первые годы своего возрождения константиновский Казанский храм, где когда-то крестили будущего поэта, являлся подворьем Иоанно-Богословской обители.
В 1990 году, уступая настойчивым просьбам местных жителей, Церкви вернули Казанский храм в селе Константинове, на родине Сергея Есенина. Усердием братии Иоанно- Богословского монастыря храм, где крестили поэта, был возрожден и заново освящен в честь Казанской иконы Божией Матери, став монастырским подворьем. Уже в сентябре 1990 года, в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, в нем состоялось первое с 1937 года (когда храм был закрыт и приспособлен под зернохранилище) богослужение. В 1995 году, когда в Константинове отмечали столетие со дня рождения Есенина, владыка Симон, архиепископ Рязанский и Зарайский, отслужил в Казанской церкви панихиду по убиенному рабу Божиему Сергию. Именно так - как об убиенном - молятся о Сергее Есенине в Казанском храме за каждой панихидой.
Самая древняя святыня Иоанно-Богословского монастыря - икона святого апостола Иоанна - пропала после закрытия обители. Сейчас здесь находятся многие другие ценные иконы и святыни, спасенные и сохраненные в советские годы архимандритом Авелем.
Со времени основания Иоанно-Богословского монастыря главной его святыней была древняя икона святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, принесенная, по преданию, на Рязанщину греческими монахами. На ручке её (икона была выносной) были начертаны слова: «Этот образ писан в Царьграде Гусарем, наученным самим Иоанном Богословом, и прислан цареградским Патриархом в дар одному из великих князей рязанских».
Икона апостола Иоанна Богослова издавна почиталась чудотворной. Перед нею служили молебны во время засухи, падежа скота, а также и при других «сельскохозяйственных бедах», её носили по деревням во время эпидемий. Особенно памятно было окрестным жителям избавление от холеры в 1848 году: после принесения иконы в каждую из деревень и молебна перед нею болезнь ослабевала. И хотя заболевших было много, но умирали лишь редкие, тогда как в иных селах вымирали целые улицы.
Святой источник близ Иоанно-Богословского монастыря издавна славится своей целебной силой. Тот, кто окунается в него с молитвой к Господу и Его апостолу Иоанну Богослову, получает здесь исцеление от самых страшных недугов.
Даже в самые глухие и беспросветные советские годы, когда в окрестностях Пощупова не оставалось ни одного действующего храма, местные жители приходили на источник, расположенный близ Иоанно-Богословского монастыря. Все монастырские строения на святом месте - купальня, часовня - были в то время порушены, но люди не забывали о святом источнике, через воды которого по молитвенному заступничеству апостола Иоанна Господь подавал множество исцелений.
Память об этих чудесных событиях надолго оставалась в народе. И сегодня еще в Пощупове вам расскажут об исцелениях, совершавшихся здесь, на источнике, более ста лет назад. Особенно часто приносили сюда матери для омовения детей - и они вылечивались от разнообразных младенческих хворей, начиная от диатеза и кончая грыжей.
В 1237 году апостол Иоанн Богослов защитил свой монастырь от монголо-татарских полчищ, явившись в грозном видении хану Батыю. Устрашенный хан пожаловал обители свою золотую печать, которая, увы, впоследствии была утрачена.
Среди монастырских преданий сохранилось одно особенно прекрасное - о том, как апостол Иоанн Богослов защитил свой монастырь от татарского разграбления. В 1237 году хан Батый, разоривши Рязань, отправился в сторону Суздаля и Владимира. «Безбожный царь Батый и видя велие пролитие крови християнскиа, и возярися (разъярился) зело, и огорчися (ожесточился), и поиде на град Суздаль и Владимер, и желая Рускую землю попленити, и веру християнскую искоренити, и церкви Божий и до основаниа разорити», - говорится в «Повести о разорении Рязани Батыем». Стоял декабрь. Войско быстро продвигалось по льду Оки. Опьяненные победой, татары не щадили никого и ничего. Иоанно-Богословский монастырь стоял прямо на их пути, и его неминуемо ждала бы страшная участь, если бы на защиту его не встал сам апостол Иоанн...
Каждый, кто приезжает в Иоанно-Богословскую обитель, отмечает её на редкость красивое и продуманное расположение. Архитектурный ансамбль монастыря гармонично вписан в окружающую природу, которую и язык-то не повернется назвать «ландшафтом» - настолько близка она, настолько родственна сердцу русского человека.
Иоанно-Богословский Собор. Каменный соборный храм во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова начал строиться в обители во второй половине XVII столетия - по-видимому, в 1689 году. Образцом для него послужила московская церковь Космы и Дамиана в Нижних Садовниках (уничтоженная в начале 1930-х годов). Ранее на месте собора находилась деревянная шатровая церковь постройки начала XVII века. В нижнем этаже Богословского собора устроили придел во имя свт. Николая. К началу XIX века соборный храм обители пришел в совершенный упадок. В верхнем храме в 1826-62 годах богослужения не совершались вовсе, поскольку здесь не было ни иконостаса, ни пола. Убранство нижнего, Никольского, храма тоже обветшало до крайности. Иногда во время службы с верхней части старинного, давно не поновлявшегося иконостаса на пол падали детали резьбы.
Первым наместником Богословского монастыря после его возвращения Церкви стал архимандрит Авель (Македонов). Отец Авель был известен и любим в православных кругах, его духовному руководству доверяли многие. И то, что обитель возрождалась его стараниями, ничем иным как милостью Божьей считать нельзя.
Будущий архимандрит Авель (в миру - Николай Николаевич Македонов) родился в 1927 году в большой крестьянской семье. «Семья была очень трудолюбивая, православная, с традициями», - вспоминал он. Первые годы своей жизни Коля Македонов провел в селе Никуличи под Рязанью. В 1942 году он окончил семилетнюю школу. Уже в ученические годы мальчик любил Церковь и богослужение, часто бывал в рязанском храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». В церкви он подружился с Борей Ротовым, впоследствии ставшим митрополитом Ленинградским и Новгородским Никодимом. Оба отрока помогали во время службы владыке Димитрию (Градусову), были его духовными чадами. В 1943 году Николай Македонов потерял обоих родителей. «Мне было тогда шестнадцать лет, - рассказывал он. - А владыка Димитрий меня как будто усыновил...
Нынешние насельники Иоанно-Богословского монастыря чтут память трех последних его настоятелей, управлявших обителью до её закрытия в 1931 году.
В Серафимовской церкви справа от входа покоятся честные останки трех настоятелей монастыря. Один из них, архимандрит Виталий (Виноградов), восстанавливал монастырь во второй половине XIX века и превратил в итоге обитель, о существовании которой не знали даже многие рязанцы, в одну из самых цветущих и крепких в духовном отношении в епархии. Другой - архимандрит Тихон (Преображенский) - мудро продолжал дело архимандрита Виталия и оберегал монастырь от закрытия в первые послереволюционные годы. Третьему, архимандриту Зосиме (Мусатову), выпало увидеть разгром монастыря.
Иеромонах Виталий (Виноградов) (1820-1915) стал настоятелем Иоанно-Богословского монастыря в 1865 году, после ухода на покой архимандрита Фотия. Назначение его на эту должность состоялось при участии Д.И. Хлудова, благотворителя обители.
Свято-Иоанно-Богословский монастырь считается самым древним на Рязанщине. Иногда говорят о том, что за долгие века своего существования он сменил два или три места, но монастырские предания утверждают, что обитель всегда стояла там, где стоит по сей день, - на высоком холме, по-над заливными лугами, спускающимися к Оке.
К моменту монголо-татарского нашествия на территории тогдашней Руси было уже более ста монастырей. Считается, что Иоанно-Богословский монастырь относится как раз к таковым - домонгольским - обителям. Из-за того что он часто подвергался разорениям, никаких документальных свидетельств, касающихся его ранней истории, мы не имеем. Приходится довольствоваться изустными преданиями. Согласно этим преданиям, монастырь основали в конце XII или начале XIII века греческие монахимиссионеры, приглашенные одним из рязанских князей для обращения в христианство местных язычников (которых в описываемое время было на Рязанщине еще много). С собою греческие иноки принесли древнюю икону святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, на долгие века ставшую главной святыней обители.
Согласно монастырскому преданию, обитель была основана именно в это время.
1237:
Взятие Рязани Батыем.
1534:
Монастырь разоряется татарами.
1572:
Новое разорение обители от татар.
1682:
Повелением царя Фёдора Алексеевича у монастыря отнимается право пользоваться доходами от вотчин. Отныне они перечисляются на содержание Заиконоспасского училища.
1684:
Монастырь разграбляют разбойники, жестоко избив настоятеля и казначея.
1692:
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Адриан благословляет настоятелю Богословской обители архимандриту Антонию и последующим настоятелям совершать богослужения в среброкованной митре. В этой же грамоте Патриарха Иоанно-Богословский монастырь назван третьим по значению среди всех монастырей Рязанской епархии.
1716:
Пётр I дозволяет поправить монастырские строения за счет оброчных денег, взимаемых с крестьян.
1744:
Проведена ревизия, согласно которой в монастырских деревнях значится 3811 душ.
1764:
У Иоанно-Богословского монастыря изъяты почти все земельные владения, сам он отнесён к третьему классу.
1865:
Настоятелем монастыря становится иеромонах Виталий (Виноградов), казначей рязанского архиерейского дома.
1867:
Открытие при обители училища для крестьянских детей.
1892:
У монастыря появляется подворье в Рязани.
1918:
Конфискация монастырских земель и имущества новой властью.
1931:
Арест архимандрита Зосимы (Мусатова) и всей братии монастыря. Закрытие обители.
1988:
Возвращение Иоанно-Богословского монастыря Русской Православной Церкви.
«Просите как резиденцию....»
В сентябре 1988 года, в год 1000-летия Крещения Руси, Свято-Иоанно-Богословский монастырь был возвращён Церкви. Нельзя сказать, чтобы возвращение это происходило легко.
В нескольких километрах от Иоанно-Богословского монастыря расположено село Константинове - родина Сергея Есенина. В первые годы своего возрождения константиновский Казанский храм, где когда-то крестили будущего поэта, являлся подворьем Иоанно-Богословской обители.
Самая древняя святыня Иоанно-Богословского монастыря - икона святого апостола Иоанна - пропала после закрытия обители. Сейчас здесь находятся многие другие ценные иконы и святыни, спасенные и сохраненные в советские годы архимандритом Авелем.
Святой источник близ Иоанно-Богословского монастыря издавна славится своей целебной силой. Тот, кто окунается в него с молитвой к Господу и Его апостолу Иоанну Богослову, получает здесь исцеление от самых страшных недугов.
В 1237 году апостол Иоанн Богослов защитил свой монастырь от монголо-татарских полчищ, явившись в грозном видении хану Батыю. Устрашенный хан пожаловал обители свою золотую печать, которая, увы, впоследствии была утрачена.
Каждый, кто приезжает в Иоанно-Богословскую обитель, отмечает её на редкость красивое и продуманное расположение. Архитектурный ансамбль монастыря гармонично вписан в окружающую природу, которую и язык-то не повернется назвать «ландшафтом» - настолько близка она, настолько родственна сердцу русского человека.
Первым наместником Богословского монастыря после его возвращения Церкви стал архимандрит Авель (Македонов). Отец Авель был известен и любим в православных кругах, его духовному руководству доверяли многие. И то, что обитель возрождалась его стараниями, ничем иным как милостью Божьей считать нельзя.
Нынешние насельники Иоанно-Богословского монастыря чтут память трех последних его настоятелей, управлявших обителью до её закрытия в 1931 году.
О проекте «Монастыри России»
